Juntos creamos el marco de la libertad

Hoy vamos a hablar del lado oscuro del tango, pero primero necesito hacer una breve introducción: En el artículo anterior surgió que la cercanía física y romántica es cada vez más rara y, a la vez, más cargada. Nos tocamos menos y, cuando hay contacto físico, surge inmediatamente la pregunta: ¿Qué significa esto ahora? El tango ocupa aquí una posición única, con oportunidades singulares para nosotros y respuestas para la sociedad.

Porque el tango nos regala una forma natural de manejar el contacto. Aquí, la cercanía no es lo mismo que el romanticismo. Solo que a menudo lo interpretamos así, porque fuera del romanticismo, apenas hemos aprendido a estar cerca del otro. El tango ofrece un espacio en el que la intimidad está ligada a la situación, no a una relación. Puedes ir a la cercanía física plena, permitir tus sentimientos más profundos, estar pecho a pecho presente durante tres minutos, sin que esta intimidad implique la expectativa de mayor intimidad. Precisamente por esto, nuestro arte se vuelve especialmente valioso. Puedes mostrarte y no tienes que dar explicaciones. Lo haces cuando tú lo decides, y sin que se espere ningún “más” de ti.

Y como mencioné al principio: el tango también tiene un lado oscuro. Es la misma característica, pero vista desde el otro lado. Lo que hace posible la cercanía y la profundidad tan rápidamente, también te hace vulnerable. Quien se abre puede ser aprovechado. Y los Códigos, nuestras hermosas reglas antiguas que buscan proteger el espacio, no protegen por sí solos: se pueden seguir todos y, aun así, perseguir otras intenciones.

Hace unas semanas, en una milonga, una de nuestras alumnas se acercó a mí angustiada y me susurró que su pareja de baile de la última tanda la había besado sin permiso. Estaba irritada e insegura, y no es obvio que me lo contara. Para mí, era la primera vez que tenía que lidiar con una situación así. Esta perspectiva de responsabilidad y los pensamientos que, forzosamente, he tenido desde entonces, me llevaron a algunas reflexiones sobre el tema.

Para bailar bien —de manera que nos llene y quizás también nos transforme— necesitamos poder abrirnos emocionalmente. Para poder abrirnos, necesitamos un espacio seguro, un «safe space». Para esta seguridad tenemos los Códigos y la técnica de baile, pero esto por sí solo no es suficiente. Los malentendidos o las intenciones irrespetuosas pueden persistir. La milonga necesita más apoyo que solo Códigos y técnica, y de parte de todos nosotros, si quiere ser un lugar seguro. Porque esta seguridad no es un estado que un lugar simplemente posee, sino algo que una comunidad crea en conjunto.

Todos nosotros proveemos este espacio, especialmente los experimentados, los que llevan más tiempo. Para los recién llegados, somos las primeras personas con las que experimentan esta cercanía inusual; cómo nos comportamos, les enseña lo que es normal. Un espacio seguro vive del hecho de que quienes saben, observan: saludan a las caras nuevas, hablan con ellas, las invitan, las mantienen a la vista.

La estructura organizativa de fondo colabora: especialmente en las milongas de asociaciones (no inusuales aquí en Alemania), la vaga responsabilidad del equipo puede hacer que falte un saludo personal, lo que fomenta el anonimato. Aquí aplica: así como los maestros se sienten responsables de sus alumnos en las primeras excursiones a la milonga, las milongueras y los milongueros pueden invitar a los recién llegados a sentarse con ellos, compartirles conocimiento local y prestarles un oído atento y una mirada abierta.

¿Y cómo siguió la historia de arriba? Pregunté por una descripción o identificación, pero el señor se había fugado. Involucré a mi compañera de baile Jana y, al igual que yo, ella también confirmó claramente a la alumna en su accionar: Decirlo no es “chismear”, el abuso no pertenece a la milonga, y estamos aquí el uno para el otro.

Y para todos los que empiezan, algunas cosas que es bueno saber. En lugar de bailar de forma anónima, saluda a la gente, recuerda nombres, busca el contacto con otros: ellos serán referentes en caso de duda. Puedes dejar de bailar en cualquier momento, a mitad de la tanda, incluso a mitad del tango; un “Gracias” es suficiente, no tienes que preguntar ni responder nada. Puedes rechazar invitaciones —y tú también recibirás rechazos; practicar ambas cosas es parte del proceso (por ejemplo, aprovecha la oportunidad y rechaza a alguien si se te acerca con la mano extendida y quiere invitarte de forma “galante” y sin darte alternativa: esa persona no tiene modales o no sabe bailar)—. La tanda no es una promesa, una señal, un compromiso para después. Lo que surge de cercanía en la pista, allí se queda, a menos que ambos inviten explícitamente a más. Esto aplica para todos los roles y todos los géneros. Los leaders también pueden rechazar, los hombres también pueden sentirse incómodos. Lee más sobre todas las conductas que existen para proteger este espacio en este artículo.

Estos acuerdos no son una jaula, sino el marco que sostiene la libertad: entregarse completamente a otra persona durante tres minutos y saber —aquí estoy seguro—. Si sostenemos esto juntos, experimentados y nuevos, entonces una milonga es exactamente lo que le falta al mundo en este momento.