Gemeinsam schaffen wir den Rahmen der Freiheit

Heute geht es um die dunkle Seite des Tango, aber ich muss dazu kurz ausholen: Im letzten Beitrag kam vor, dass körperliche und romantische Nähe seltener wird – und zugleich aufgeladener. Wir berühren einander weniger, und wenn Berührung vorkommt, schwingt sofort die Frage mit: Was heißt das jetzt? Tango nimmt hier eine einzigartige Position ein, mit einzigartigen Möglichkeiten für uns und Antworten für die Gesellschaft.

Denn Tango schenkt uns einen natürlichen Umgang mit Berührung. Hier ist Nähe nicht dasselbe wie Romantik. Wir lesen es nur oft so, weil wir außerhalb von Romantik kaum noch gelernt haben, einander nah zu sein. Der Tango stellt einen Raum zur Verfügung, in dem Intimität an die Situation gebunden ist, nicht an eine Beziehung. Du darfst in volle körperliche Nähe gehen, deine tiefsten Gefühle zulassen, drei Minuten lang Brust an Brust präsent sein – ohne dass diese Intimität die Erwartung weiterer Intimität nach sich zieht. Genau hierdurch wird unsere Kunst besonders kostbar. Du kannst dich zeigen und musst dich nicht erklären. Du tust dies, wann du es bestimmst, und ohne dass irgendein „Mehr“ von dir erwartet wird.

Und wie zu Anfang erwähnt: Der Tango hat auch eine dunkle Seite. Es ist dieselbe Eigenschaft, nur von der anderen Seite betrachtet. Was Nähe und Tiefe so schnell möglich macht, macht auch verwundbar. Wer sich öffnet, kann ausgenutzt werden. Und die Códigos, unsere schönen alten Regeln, die den Raum schützen wollen, schützen nicht von selbst: Man kann sie alle befolgen und trotzdem andere Absichten verfolgen.

Vor einigen Wochen kam an einer Milonga eine unserer Kursteilnehmerinnen verstört zu mir und raunte mir leise zu, dass der Tanzpartner der letzten Tanda sie gerade ohne Erlaubnis geküsst hätte. Sie war irritiert und verunsichert – und es ist nicht selbstverständlich, dass sie mir Bescheid sagte. Es war für mich das erste Mal, dass ich mit so einer Situation umgehen musste. Diese Perspektive der Verantwortung und die Gedanken, die ich mir gezwungenermaßen seither dazu mache, ließen mich ein paar Gedanken zum Thema finden.

Um gut zu tanzen – so, dass es uns erfüllt und eventuell auch transformiert – müssen wir uns emotional öffnen können. Um uns öffnen zu können, brauchen wir sicheren Raum, einen „safe space“. Für diese Sicherheit haben wir die Códigos und Tanztechnik – aber dies allein reicht nicht. Missverständnisse oder respektlose Intentionen können trotzdem bestehen. Die Milonga braucht mehr Support als nur Códigos und Technik, und zwar von uns allen, wenn sie ein sicherer Ort sein soll. Denn diese Sicherheit ist nicht ein Zustand, den ein Ort einfach besitzt, sondern etwas, das eine Gemeinschaft gemeinsam herstellt.

Wir alle stellen diesen Raum zur Verfügung, gerade die Erfahrenen, die schon länger dabei sind. Für Newcomer sind wir die ersten Menschen, mit denen sie diese ungewohnte Nähe überhaupt erleben; wie wir uns verhalten, lehrt sie, was normal ist. Ein sicherer Raum lebt davon, dass die, die sich auskennen, hinschauen: neue Gesichter begrüßen, ansprechen, einladen, im Blick behalten.

Die Organisationsstruktur im Hintergrund wirkt mit: Gerade an Vereins-Milongas (nicht unüblich hier in Deutschland) kann durch vage Team-Verantwortung ein persönliches Grüßen ausbleiben, was Anonymität fördert. Hier gilt: Genau wie Lehrer sich für ihre Schüler verantwortlich fühlen bei ersten gemeinsamen Milonga-Exkursen, dürfen Milongueras und Milongueros Neulinge einladen, sich zu ihnen zu setzen, ihnen lokales Wissen mitteilen und ihnen ein offenes Ohr und ein offenes Auge leihen.

Wie ging es nun weiter in der Geschichte von oben? Ich fragte nach einer Beschreibung oder Identifizierung, aber der Herr war wohl geflüchtet. Ich bezog meine Tanzpartnerin Jana mit ein, und wie ich bestätigte auch sie die Schülerin klar in ihrem Handeln: Bescheid sagen ist kein „Petzen“, Übergriffigkeit gehört nicht in die Milonga, und wir sind füreinander da.

Und für alle, die anfangen, ein paar Dinge, die gut sind zu wissen. Statt anonym zu tanzen, grüße gerne Leute, merk dir Namen, such den Kontakt zu anderen – sie sind im Zweifel Ansprechpersonen. Mit dem Tanz aufhören darfst du zu jedem Zeitpunkt, mitten in der Tanda, sogar mitten im Tango; ein „Danke“ genügt, du musst nicht fragen und nichts beantworten. Du darfst Aufforderungen ablehnen – und du wirst auch selbst Körbe bekommen; beides zu üben gehört dazu (nutze zum Beispiel unbedingt die Möglichkeit und verteile einen Korb, wenn jemand mit ausgestreckter Hand auf dich zukommt und dich „galant“ und ohne Ausweichmöglichkeit auffordern will: Die Person hat keine Manieren oder kann nicht tanzen). Die Tanda ist kein Versprechen, kein Signal, keine Zusage für danach. Was auf der Piste an Nähe entsteht, bleibt dort – es sei denn, beide laden ausdrücklich zu mehr ein. Das gilt für alle Rollen und alle Geschlechter. Auch Leader dürfen ablehnen, auch Männer dürfen sich unwohl fühlen. Lies mehr über alle Verhaltensweisen, die es zum Schutz dieses Raums gibt, in diesem Artikel.

Diese Übereinkünfte sind kein Käfig, sondern der Rahmen, der die Freiheit trägt: sich einem anderen Menschen drei Minuten lang ganz zu überlassen und dabei zu wissen – hier bin ich sicher. Wenn wir das gemeinsam halten, Erfahrene wie Neue, dann ist eine Milonga genau das, was der Welt gerade fehlt.